失落的世界 遗失的历史——活生生的晚清部落！[7P]

东干人娶“晚清”新娘(图)
2009-09-16 10:44:22　来源: 环球时报(北京)　跟贴 16 条 手机看新闻



戏曲舞台上的新娘
120多年前，我国西北陕、甘、宁等地爆发了回民起义。最后，三支起义队伍约6000人翻越崇山峻岭来到中亚，定居在天山脚下、风景秀丽的楚河岸边，他们就是现在的东干人。因为离开了中国所以他们至今还保留着许多清朝时期的传统风俗，就让我们走进东干人的生活去领略这份古老而亲切的中国文化。

东干人新娘的装束恐怕只有在我国戏曲舞台上才能见到。新娘的秀发在头顶上挽成一个高髻，上面插满一束束鲜花，脑后的头发则用木簪支撑，做成“燕尾式”，这种发式故称为“燕子头”。





新娘在结婚的前一天戴上，只有在晚上睡觉时方可取下。新娘的服饰更加艳丽：底色多为红色的大襟裙子，肩头饰以手工制成的花卉状装饰，项戴长命锁，脚穿绣花鞋。为新娘准备的“陪房”（嫁妆）更是让人眼花缭乱。在婚庆日前两天要把所有的“陪房”摆在院子里，供前来贺喜的亲朋好友参观，然后送到新郎家里。 (本文来源：环球网 )






新郎身上批的两个大红绣球现在中国人早已不再戴了。
洞房花烛夜是人生旅途一大喜事。东干人迎娶新娘时仍保留着特殊的风俗习惯。在迎娶新娘时，新郎必须站在村口，等待新娘家人的召唤。当新娘家人手拿一块红绢高高举起，冲着新郎的方向向里划圈，意味着允许新郎前来迎娶。这时的新郎就像中了“状元”一样，披红戴花，在朋友的簇拥下走进新娘家门。





新进门的女婿总要有个见面礼，在新娘家人的引见下，一一拜见，还得双手合十一拜到地，直到对方说“好着呢”，方可停止。如果对方不发话，新郎就要永远拜下去。被迎娶回来的新娘亦是如此，左手拿着绿色绣花绸缎，右手拿着红色绣花绸缎，双手和并行见面礼，与新郎不同的是不用一拜到地。

百余年来，他们与故土音讯隔绝，在汉字已经失传的情况下，依然艰难地传承着华夏的文化，乡音不改，民风不移。在这里，秦腔仍然盛行，婚丧嫁娶、衣食住行、岁时节令，都还保持着清代陕西的习俗。





东干人的语言还保留着古汉语的说法“衙门”、“大人”、“衙役”、“学堂”、“使唤”、“路数”、“营生”，这是东干人每天都要说的词。他们称总统为“皇上”或“皇帝”，称商店为“铺子”，称银行为“钱庄子”，称货币为“贴子”，称朋友为“联手”，称理发师为“待诏”，把“签名”叫“画押”，把结过婚的妇女叫“婆娘”，等等。

东干人在建造自己的清真寺时，严格地遵循清朝时的宗教建筑风格，在飞檐上雕刻中国传统的龙、凤、狮子等动物，以传统的红、绿、黄三种颜色为清真寺的主要色调。黄色则是清朝皇帝的颜色，代表着权力，所以东干人至今仍视黄色为尊贵的象征。




一位年长的东干老人在使用笔记本电脑
东干人几乎家家都有小车，这里就像小车博览会，有德国的、美国的、日本的、韩国的，且都是原装货，当然最多的还是俄罗斯的伏尔加和本国生产的拉达。在这里，小车不是身份的标志，也不属于奢侈品，而是人们生活生产的必需工具。 (本文来源：环球网 )



东干妇女在田间劳作
据说全哈萨克斯坦80%的蔬菜都来自东干人的生产。淳朴厚道的东干人没有使用除草剂、杀虫剂等农药的习惯，一年中从春分到深秋的大半年时间都辛勤地劳作在田间地头，从早到晚，中午就在树荫下或凉棚下休息吃饭。庄稼耕作上最辛苦的莫过于东干人。

苏联解体后，中亚各国与中国的关系日趋升温。东干人在其中则自然地成为了中亚与中国之间交往的先锋和桥梁。据伊马佐夫介绍，目前东干族与中国在经济和文化等领域的交流越来越密切。

中亚各国独立以后，东干人运用历史、文化等渊源和语言的优势，率先开展起与中国之间的经贸往来。现如今，在比什凯克大大小小的中国公司和企业里，工作着为数不少的东干人。我在比什凯克的中国商场里买东西，一不留心就误把东干人当成国人，其中一次甚至还错把东干雇员看成是中国老板的妻子，闹了笑话。由此一斑也可窥见，依靠得天独厚的优势，东干人已经成为中国和中亚各国之间交往的重要桥梁和纽带。


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以前我发过一个火山坑的帖子，这次和那个帖子有异曲同工之处，所不同的是前次是动物，这次是人。
如果不是苏联解体、中国改革开放，这个部族根本不会被我们所知，一段起义的悲歌、一段辛酸的血泪、一段慷慨激昂的历史，就会被埋没于风中……
一群起义者，不知经历了多少艰难困苦，从什么样曲折的路线辗转到了白种人的地盘，并且生存了下来。从他们的长相看，现在还是黄种人，说明当初转移时就拉家带口，有妻女跟随，不然无法繁殖。一两百年过去，他们不和异族人通婚，并“顽固”地保留自己的语言、风俗，需要何等坚韧的精神！
与时俱进、学习新思想、圆滑是一种活法，坚持、脖子硬、敢逆天，也是一种生存态度，究竟谁劣谁优？大汉奸汪精卫就是留学留得爱上了日本，写《中国还差得很远》的作者奋斗多年得以留加。
现实不是教科书，没有道德和正义，只有适者生存。我们，凭本能而选择。

向他们致敬，想起了清朝时万里之外的土尔扈特部落，最终回归故土，但他们呢？东干和汉是一个民族还是两个？

成王败寇，日本崇尚强者的精神是很值得我们学习的。但是我们和日本差的太远了，抛开政治单纯的去日本走走看看，你也许会和汪精卫的感慨一样。

現種才是人民想要的阿
這不就是香格里拉嗎

这是有名的“陕西村”说陕西话，行陕西的风俗。自称“东干人”，其实是陕西话中的“东岸子”（他们居住在西方，故乡在东边）。前些年还到西安招女婿来着。

东干族是我国回族的一部分，现专指19世纪移居到沙俄所属的中亚地区的西北陕甘回民及其后裔。1862年，我国西北地区的回民，爆发了声势浩大的“反满排汉”斗争。起义军鼎盛时期曾达到30余万人，范围由陕西渭南、大荔一带开始，席卷整个关中平原，发展到甘肃、宁夏，波及到青海、新疆等地。 同治回乱中，各首领（包括白彦虎）对无辜平民进行残忍的屠杀，使得中国西北地区汉族人口折减大半（上千万汉民命殒）。清廷遂命清剿。汉人为主的清军（左宗棠湘军）在荡平回军后，亦采取了残忍的报复性屠戮手段，使得回民战后人口不足战前10%。起义被清朝政府残酷镇压后，少部分幸存的陕、甘、宁回民在白彦虎、大师傅、马大人等的带领下，于1877至1878年间分三批进入中亚。这些中国西北回族移民现比较集中定居在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦交界的楚河两岸及乌兹别克斯坦境内，1924年前苏联在进行民族识别时，把他们定为“东干族”，至今，１２万东干人仍尊称白彦虎为中亚东干族之父。

当年屠杀汉人，杀得鸡犬不留，该有此报，滚蛋

娶错了吧，不是晚清的，是阿拉伯人吧，还把脸都围起来

哪是什么起义军，屠杀汉人的刽子手啊。可恶的回回。

特定的历史原因下形成的特定人群,让我想起了桃花园记