大平头

宫廷里的八卦旧闻


　　武则天和杨玉环是中国历史上的两个名女人。她们之所以几千年来吸引了无数历史看客的眼球，很大程度上是因为背负着“淫乱后宫”的名声，而她们的“乱伦”故事更是让不怀好意的后人浮想联翩。

　　武则天14岁的时候入选宫中，成为唐太宗的一名“才人”，因为行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得唐太宗欢心。唐太宗死后，武则天被送进寺庙削发为尼，可是两三年后就又被太宗的儿子高宗接回宫中，做了皇后。武则天的第二任丈夫居然是前任丈夫的儿子。

　　比武则天稍晚一些的杨玉环恰恰反过来。这位著名美女自小姿容娇媚，通音律而善歌舞，16岁时入册做了唐玄宗第18个儿子寿王李瑁的妃子，一起生活了6年，也算是恩爱有加。这期间，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢，于是把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。为了遮羞，唐玄宗先让杨玉环以信奉道教为名离开李瑁出家，五年后封为自己的贵妃，正式纳入皇宫之中。于是杨贵妃做了自己公公的媳妇。

　　同样背着“乱伦”的恶名的还有隋炀帝杨广，爸爸隋文帝杨坚刚死，他就把庶母宣华夫人接收了。清朝顺治皇帝的母亲，孝庄皇太后也有乱伦的嫌疑，很多历史学家围绕她是否在丈夫皇太极死后嫁给了小叔子多尔衮争论不休。

　　并不违反道德

　　为什么这些皇帝后妃们要搞出这种恶名远扬的龌龊事呢？让我们先从一种少数民族中普遍流传的婚俗——收继婚说起。

　　一般而言，收继婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄长收娶其弟媳的现象！

　　现代人戏言，这叫肥水不流外人田！此话倒也不差。因为据民族学家考证，这种婚俗起源于原始社会时期掠夺婚时人们所拥有的财产嗣承观念。原始社会，部落战争较多，掠夺来的妇女自然是财产，一旦男人死去，女人也要以财产的形式转让给本部落其他男子。随着家庭的出现，私有制的产生，这种转让范围逐渐缩小，最后固定在家族范围之内！也就是说，转让给与死者具有血缘关系的人。

　　这其中，除了女人是财产这一因素以外，还有另一因素，即子嗣的原因。直到如今，乡下孩子的父亲死了，他的叔父或伯父，自然要把孩子当作自己的孩子来养，至于那寡居的嫂子或弟媳，这个做弟或做哥的，理所当然地要对其负担一定的经济义务。

　　在中国的历史上，这种现象曾经广泛流行于很多少数民族中间。比如，中国最为古老的少数民族羌族长期以来就一直流行着这一风俗！他们的婚俗是父子伯叔兄弟死后，即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻。以至到了西夏时期，李元昊作为一代君王，把自己的儿媳妇也据为己有！

　　古代女真族的习俗也是如此：妇女寡居，宗族接续之；父死，则妻其母；兄死，则妻其嫂；叔伯死，则侄也如此。故无论贵贱，人有数妻。在四川的凉山彝族地区，夫死后，寡妻须转嫁夫家其他男子。先尽着同胞兄弟，如没有同胞兄弟，按血统近远顺推。侄媳可以转嫁给叔父，后母可以转嫁给儿子，儿媳可以转嫁给公公。收继的目的主要是为了防止家中财产外流。如果女方不同意收继，便被索要身价钱。

　　所以前面提到的清朝孝庄皇太后嫁给小叔子的事情完全合情合理。至于隋炀帝和唐朝的皇帝后妃们也不奇怪，因为他们其实很大程度上都带有少数民族血统，尤其是鲜卑族。儿子继承老子的女人，只要不是自己的亲生母亲，就完全是合乎伦理道德的。

宫廷的内幕自古都是人们谈论的话题  在不少的小说中大家 都写到了宫廷的乱伦 楼主进天 把他们做了一下归纳 把从唐到清 大要 很好  如果在写的 详细点 是一篇不错的小说哦

不会这么复杂吧！看来历史还是很深妙啊！要仔细研究！