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学者李傲通过对宋朝书籍的考证，认为“莫须”是宋朝的口语，是“难道没有”的意思。的确，在现存宋朝的书籍数据中，据笔者翻阅，至少可以找到数十条在对话中使用“莫须”例子……

岳飞之死是早有结论的冤案，然而加给他的罪名“莫须有”这三个字的含义，却成了千古疑案。
　　《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠曰：莫须有三字何以服天下？”爱国名将岳飞忠心耿耿路人皆知，这“莫须有”作为岳飞的罪名，顺理成章地成为后世人们遭受不白之冤的代名词。但关于这三个词的真实含义历来争议颇多，有着多种解释。
　　解释一：或许有
　　这是目前主流的看法，《辞源》持此观点。或许有，有一种推测的成分，含糊其辞，对一位高官采取这样不负责任的态度，自然不能服人，所以更加凸显了岳飞的冤屈。但这种解释有一个很大的问题。首先：岳飞是有罪名的，而且罪名很明确，当时受秦桧指使，奸臣万俟契诬陷岳飞主要的罪名有：“飞尝自言“己与太祖皆三十岁建节””，“受诏不救淮西罪”，“令张宪虚申警报以动朝廷”，用不着含糊其辞；其次，这样的回答不符合秦桧的身份，秦桧贵为宰相，而且颇有学识，对于这样重大的案件，又是出于他的精心设计，自然可以对答如流，不可能显得如此仓促。
　　解释二：必须有
　　这种解释认为“莫须有”三个字是“必须有”的误写，指这种观点的人有：徐干学(《资治通鉴后编》)、毕沅(《资治通鉴考异》)、朱彝尊等，并且有《皇朝中兴纪事本末》作为旁证。但这种解释也属牵强，因为见“莫须有”这三个字在宋代的多部书籍中出现过，而个别书籍中的“必须有”完全可能是版本上的差异；同时，“必须有”作为回答也完全不符合逻辑。
　　解释三：莫，须有
　　俞正燮在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字应该重新句读为：莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”这种解释纯属猜测，缺乏相应的证据。
　　解释四：难道没有？
　　这是近些年才有的观点，学者李傲通过对宋朝书籍的考证，认为“莫须”是宋朝的口语，是“难道没有”的意思。的确，在现存宋朝的书籍数据中，据笔者翻阅，至少可以找到数十条在对话中使用“莫须”例子，比如《曾公遗录》中：
　　曾布问：不审陛下以光等为有罪、无罪？
　　徽宗答：莫须是有罪？
　　曾布回：圣意如此，臣乃敢尽言……光等诋毁神宗变乱法度，则事迹具存，岂得为无罪？

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• 昨夜風 金币 +3 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2015-6-2 20:45

一支堂

不错！有见地！

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• bbs12345 金币 -3 字数不足，扣3金币。 2015-10-15 11:47

折柳

我更倾向于解释为“不须有”，高宗杀鄂王，其实不需要太多理由，其迎钦宗还朝之志，其以武人干政之行，加之两宋皇帝对武将根深蒂固的不信任（而且历史一次次证明武将手握重兵是不值得皇帝信任，曾国藩、李鸿章、袁世凯的故事已很说明问题。）所以鄂王之死，根本不需要罪证，高宗疑其心也，何况高宗杀鄂王，也谈不上自坏长城，南宋名将辈出，鄂王死时，对金战争中也未落下风，比之宋文帝赐死檀道济，明熹宗传首熊廷弼，高宗之举实在未伤社稷（以绍兴时宋金国力，南宋明显不足以恢复江山）。

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• 昨夜風 金币 +3 认真回复，奖励！ 2015-6-2 20:45

33132951

楼上正解，我也一直这样认为，我们接受的教育让我们在理解古文的时候很吃力，但这并不影响咱们猜，嘿嘿~多乎哉？不多也~

storms

忘记在哪里看过的了……
“莫须有”翻译过来，就是“难道没有么！”
这里，这个叹号是画龙点睛，而不在于文字上——所以说，这是语气，并非文字！
就像现在哪个领导训斥下属——我说你，不对么！不行啊，不能说你啊！
难道说，领导是用商量的口气跟下属在商量——我说你的这些东西，是不是对啊……人家其实是质问！
秦宰相，那是宰相！一人之下，万人之上——在质问手下人——你敢说老子说的不对么！
这个其实多好理解啊——还要作为课题研究？！
唉。岳元帅如果不是那么锐意进取，该多好啊……他作为“职业经理人”一点问题都没有，拿人钱财，替人消灾嘛。
问题是，他根本不顾皇帝（也是老板）的意图，只是“精忠报国”……
你把老板的老爸和大哥弄回来——老板就必须要退避三舍——你是老板，你愿意？
讨厌就讨厌在，岳元帅站在“理论和道德的制高点”，连他老板都不敢和他公开辩论——悲剧就是这样发生的。
南宋的老百其实姓不愿意收复北方——因为那是穷地方，会连带着要多缴税的！
所以，岳元帅的精神当然不用说——万世景仰！但是岳元帅的为人处事，这个就不大好说了吧……

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• 昨夜風 金币 +5 认真回复，奖励！ 2015-10-15 12:23

阿曼泥

但是韩世忠那句“世忠曰：莫须有三字何以服天下？”何解呢
“难道没有何以服天下？”

阿曼泥

一个宰相定罪，必须要证据确凿啊