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　  各地旅游景点，几乎都有寺、庙、观、庵，正所谓自古名山多寺庙。然而，你可知道它们的由来和区别吗？
　　寺我国古代三公所居称“府”，九卿所居称“寺”。秦朝，凡宦官任外廷职务的官舍通称为寺，如大理寺、大常寺等。
　　东汉明帝永平十年（公元67年），佛教开始传入我国，“寺”成为僧人藏经、讲佛的场所。隋炀帝大业中曾将其改称道场，到了唐代又复称寺，直至如今，其中名寺有少林寺、寒山寺、普陀寺等。
　　庙我国古代将供祭祖神位的屋舍统称庙，后来，将皇帝的宫殿称之为“庙堂”或“廊庙”。先秦以后规定，凡有功于国于民的，死后可入庙，享受人们的祭祀礼拜，如大禹庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙等。
　　观古代宫阙两旁的望楼称观。由于西汉帝王对道教极为推崇，把道教的庙宇称为“观”，所以，自汉以来，“观”一直是道教士宣道之所，如紫阳观、大玄观等。
　　庵 在佛教中，凡居住女性僧人（即尼姑）的庙称为“庵”。如冷月庵、西湖庵等。
　　从上述可知，寺、庙、观、庵有着本质的区别：寺、庵是外来宗教的宣讲所，供奉的是佛，主持管理事务的是和尚（也称方丈）或尼姑。庙是历代炎黄子孙为纪念国殇、忠孝而供奉的优秀人士，庙里管理香火事务的叫庙祝。而观则是属于道教的，供奉的是仙，主持道观事务的叫道士。寺庵里的佛，是超然世外的。而庙中的神，则是人的偶像化。
    下面列举一些我国著名的寺庙观庵！


                              河南嵩山少林寺

      少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“南少林”。574年(北周建德三年)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。


                                福建南少林


                              寒山寺
　
　　寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。


                             普陀寺
　
　　在中国，普陀寺一般指南普陀寺，南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比，更名为南普陀寺，此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。


                          陕西韩城大禹庙
　
　　大禹庙位于韩城老城东五公里处的苏东乡北周原村东。主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米，始建于元大德五年（公元1301年），明代曾重修。比较著名的大禹庙还有浙江大禹庙、山西乡宁家滩大禹庙、山西清顺县大禹庙。


                            山东曲阜孔庙
　
　　曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。　
　　山东曲阜孔庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。


                            福建东山关帝庙
关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。全国各地均有关帝庙的分布。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。其中以福建省东山县关帝庙最为有名，东山关帝庙依山临海，气派魏然，是一座闻名海内外的庙宇，且具有明古建筑艺术价值。

岳飞庙
      为纪念民族英雄岳飞修建的庙宇，用以供奉岳飞像、祭拜岳飞。全国各地不少地方都建有岳庙，尤以杭州岳庙、河南汤阴岳飞庙、开封朱仙镇岳飞庙、武昌（鄂州）岳王庙、香港铜锣湾岳飞庙最为著名。

                  杭州岳飞墓庙
     杭州岳飞墓庙，坐落于浙江省杭州市栖霞岭南麓、西湖西北角。岳飞被害后21年，宋绍兴三十二年（1162），冤案得到平反。宋廷将岳飞的遗体以礼改葬于西湖栖霞岭下，筑墓建庙，即为今日杭州岳飞墓庙。目前是国内规模最大的岳飞纪念地。1961年，被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。 　　岳王庙。岳王庙建于南宋嘉定14年（1221年），西湖北山的智果观音院改为“褒忠衍福禅寺”，用以表彰岳飞的功业。明英宗天顺年间（1457～1464年），又改“褒忠衍岳飞庙“


                         三清观（三清福地）
      三清福地为三清山的中心，在三清山腰，玉京峰下。东晋升平年间，葛洪偕李尚书结庐炼丹修道于此。唐建老子宫 元建三清观。据元鲁起元《游三清山记》所载，“稍下得平地，宽可八、九亩，有老僧结庐其上，作三清观”。明景泰年间扩建后，改称三清宫。清嘉庆癸酉年(1813)年毁于火。玉山、德兴两县方士化缘重建，但规模远不及从前。宫宇坐北朝南，前后两殿，二层二进。前殿高5.6米，后殿比前殿地基高2.3米；两殿总面积310平方米。殿为九脊顶，四周为明建旧墙，用花岗岩石条 。前后两殿相连，每进三直，中间大门，两边小门。前殿立有四条大方石柱，顶着石梁（明代建筑），梁上为大架屋（新修）。后殿为四根大木柱顶木梁，上盖以红瓦。整个梁、柱、墙、池、门以花岗石琢磨铺造为主，镶嵌得天衣无缝，是古代建筑艺术的精品之一。


                  三清宫
      位于江西上饶市三清山的北部，是三清山人文景观的集萃地，也是道教古建筑群的“露天博物馆”，景区平均海拔约1530米，范围上至“九天应之府”，下至“风门”。三清宫景区历时1600多年，源远流长，共有观、殿、府、坊、泉 、池、桥、墓、台、塔等230多处古建筑及文物。这些古建筑及文物依据“先天八卦图式”精巧布局，是研究我国道教古建筑设计布局的宝地。


                         茅山紫阳观
      茅山紫阳观，道教宫观。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山丁公山东。据元刘大彬《茅山志》记载：原名臣洞云庵；南宋建炎年间 (1127—1130)，建太乙殿。元代至元二十年(1283)，始称紫阳观。后渐被废。


                            丹东凤凰山紫阳观
　    据《凤城县志》记载，凤凰山原始为佛家胜地，道教进入凤凰山要晚于佛教。紫阳观是在大宁寺的旧址上兴建的。大宁寺又是在“古刹”旧址上兴建的。古刹建于何年无考，但应在明代之前，因为大宁寺是建于明弘治初年(公元1587年)，时有正殿三楹，配殿三楹，山门一楹。明末清初大宁寺倾颓，到康熙年间仅存一老僧。此时有道士郝教明云游至此，对凤凰山景色甚为留恋，并立志要改寺建观。后其返洛阳，带弟子李永义来山。李永义伺候老先师逝世后，于清乾隆初年(公元1736年)将大宁寺改建成紫阳观。
　　清道光十三年(公元一八八三年)重建一次，时有上殿三楹，东西配房各五楹，山门一楹。此后，紫阳观年久失修，逐渐颓废。殿门前有4棵500年之龄的苍松，把庙殿装点得古朴典雅、落落大方。


                    福建省福州市万寿庵
　　庵坐落在万寿庵道11号。清康熙七年(1668年)，鼓山涌泉寺监院成源禅师有鉴于河口渡人多舟小，往来渡者每有舟覆人溺之虞，遂发愿募建“万寿桥”，翌年建成。同时在桥侧建万寿庵，有天王殿、大雄宝殿、客堂、寮舍等建筑。大雄宝殿祀观世音菩萨，居住有女众10余人。清代，随贡船前来的琉球国官员，住在附近的琉球馆内，经常到庵中瞻礼，并留下纪游诗篇。庵内原立有康熙九年(1670年)，鼓山涌泉寺住山道霈撰，三山王逸书的《河口万寿桥记》碑。


                          云南大理宾川县万寿庵
　　在云南大理宾川县西竺寺右，明万历年间创建。庵门外有照壁，建筑为平房两院。大殿前有古玉兰两株，花开时晶莹如雪，芳香怡人。入夏绿叶荫蔽，不见天日。


                              布达拉宫
    布达拉宫（英文译音：the Potala Palace）俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。


                       恒山悬空寺
    恒山悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。


                        西岳华山古刹
　　玉泉院是我国北方一座有名的全真道观，也是中国道教活动主要场所之一，建于宋仁宗皇佑年间，也就是1049－－1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建。几经破坏，几经修缮，到了明清才有现在这个规模，名希夷祠，因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”得名，后改名玉泉院。 “山不在高，有仙则灵”，2000多年来，这里曾会聚许多名人高道，讲学修炼，象明、清顾炎武、王宏撰等，也留下一些碑石题刻。玉泉院内有近代冯玉祥将军的题字：“破除迷信”、“水利救民”，字体刚劲有力，从这些题字中体现出冯玉祥将军远见卓识，爱国爱民的先进思想。山上的镇岳宫和东道院与玉泉院都是中国著名的道教宫观。


                      奉节白帝庙
  　西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年（1512年）四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三公祠”。明嘉靖十二年（1533年）又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”；以后又添供关羽、张飞像，遂形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。


                             南岳大庙
    南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。


                        河南开封大相国寺
   大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。


                      杭州西湖灵隐寺
    它创建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。罗汉线刻石像。 巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年己巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔亦雕造于吴越末年。据说建于公元969年。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。


                    河南洛阳白马寺
   河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。


                  上海城隍庙
　  上海城隍庙(7张)是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。2005年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。


                 重庆云阳张飞庙
    张飞庙，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。原址位于飞凤山麓，庙内保存了大量珍贵的字画碑刻，稀世文物200余件，被誉为“巴蜀胜景、文藻胜地”。张飞庙先后被评为全国重点文物保护单位和中国国家风景名胜区，是长江三峡黄金旅游线上的重要景点之一。


                    四川南充三圣庙
    三圣庙在平武县平南羌族乡，红四方面军建立的平南县苏维埃政府旧址三圣庙大名鼎鼎。作为一处县级文物保护单位，因其具有的历史、艺术和科学价值，日前被推荐申报国家级文物保护单位。平南羌族乡位于平武县境南部，1935年4至6月，中国工农红军第四方面军在三圣庙建立平南县苏维埃政府，平南县因此而得名。


                 北京关岳庙
    全国重点文物保护单位，清代寺庙古建筑。位于北京市西城区鼓楼西大街北侧。原为清醇亲王宅地依例改建的醇亲王庙，1914年改祀关羽、岳飞，遂称关岳庙，又称武庙。坐北朝南两进院落。前院有宰牲亭、神库、神厨，后院有正殿、后寝殿及东西庑殿。均用黄琉璃绿剪边瓦色。正殿重檐歇山顶，殿前月台宽敞，为晚清上乘建筑。


                    湖北江陵玉泉寺
   玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”，俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（1061年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.945米，重26472公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内置汉白玉须弥座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仟山，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错；塔身及平座铸有斗拱；腰檐出檐深远，翼角挑出龙头以悬风铎；塔身上著有铭文1397字，记载了塔名、塔重、铸建年代、工匠和功德主姓名及有关史迹，还铸有佛像2279尊，俨然一幅铁铸佛国世界图；塔刹为铜质，形似为宝葫芦。铁塔通体不施榫扣，不加焊粘，逐件叠压，自重以固；其外型俊秀挺拔，稳健玲珑，如玉笋嵌空。玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的一座铁塔，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。


                       山东长清灵岩寺
   灵岩寺位于泰山西北麓长清县的灵谷峪中，距济南市75公里。寺院依山势构筑，参差错落，隐现于群山环抱之中，掩映在云霞烟树之中间，沿途碑碣林立，寺内古迹荟萃，特别是千佛殿雕像，更是名冠天下。
    灵岩寺如建于前秦苻坚永兴年（357-358年），开山祖师为朗公和尚。据《神僧传》记载：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。他时涅盘当理于此”。灵岩寺就取名于顽石点头之意。北魏孝明帝正光初年（520年），法定和尚重兴灵岩寺。至唐朝时，灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京楼霞寺并名，被誉为“天下寺院四绝”。现寺内唐代文物众多，有鲁班洞、功德顶、证盟殿、石窟造像、辟支塔、慧崇塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书的《灵岩寺颂碑》、钟鼓楼、墓塔林等。


                 南京栖霞寺
    栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。


                  浙江天台国清寺
    天台国清寺位于浙江省天台山南麓，坐落在华顶山麓，是我国著名古刹之一，距天台县3公里。 天台国清寺系中国佛教天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗祖庭，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。 被中、日两国佛教奉为发祥地。


                       台湾澎湖妈祖庙天后宫
    澎湖天后宫：台湾最早的妈祖庙，相传始建于明万历二十年（公元1592年），庙内雕梁画栋，刻工精细，古香古色，美不胜收。每年农历3月23日妈祖神诞日，澎湖天后宫都要举办大规模的妈祖海上绕境活动，借以祈求风调雨顺，阖家平安。
    澎湖天后宫后殿藏有台湾最早的一块碑刻，上刻“沈有容谕退红毛番韦麻郎等”几个大字。据说十七世纪初叶，荷兰人利用其经济军事实力，占爪哇，设东印度公司，企图与我国贸易。但当时明朝实行海禁，非朝贡国不得通商。明万历三十二年（1604年），荷兰提督韦麻郎用大泥（今泰国境内）华侨潘秀之策，致书明朝疆吏，望允荷通商，因无回音，旋率舰于7月12日登陆澎湖，以便打探。闽中大吏闻此情，急派都司沈有容往见韦麻郎于妈祖宫（即天后宫），铿锵陈辞，晓以利害。韦麻郎知通商无望，求战亦无胜算，乃于10月25日灰溜溜离澎而去，书写了中国人不战而屈人之兵的光辉。


                      香港黄大仙祠庙
　　黄大仙祠是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。黄大仙，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知，故得后人建祠供奉。黄大仙祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。  [1]黄大仙祠又名啬色园，建于1945，是香港九龙有名的胜迹之一，是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，他的签文十分灵验。此外，该祠是香港唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。


                   中国潮州松林古寺
    松林古寺位于意溪镇郊松林峰山麓。创建年代未详，也未知何时而废。二十世纪七十年代挖东溪时，在原寺址前低洼处出土一韦驮菩萨石像及圆形石座，上刻“开山会堂和尚”六字，乡民因之以“开山”又称寺名。据专家考证为隋唐以前石刻文物，故知其历史之悠久。

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• tingtingxx 金币 +30 征文15分X2 2012-11-12 00:09

wocao0

我觉的 这些寺庙都是有名的，可惜大部分原建筑都毁于兵火，民族建筑文化的损失啊！

jindanjindan

这些寺庙感觉都像景区，不是道场

king_Z

这种建筑看着就挺舒服的，不知道古代中国全都是在类似建筑的时候是什么感觉