看了diaojun2005的《浅析中国古代君权与相权关系》有所感触，堆砌一些
文字，与大家交流。
我觉得君权和相权之争应该属于历史和社会学的研究范畴，时人和后人能研
究的只是这个社会现象，我们没法说这个现象是对还是不对，只能说来发掘和研
究这个现象产生的原因、导致的后果。
在我的记忆当中，汉族王朝自唐之后就没有一个丞相能干掉当朝的皇帝，但
是有无数丞相被皇帝干掉了。只要皇帝把军权从相权里剥离出去，干掉丞相就太
容易了，而丞相没有了军队，想当曹操也彻底没戏了。后来独裁者朱八八干脆去
掉了丞相这个位置，但是，他的儿孙发现干活不顺手，于是弄了个内阁，其实干
的事情都差不多。可是还是担心相权问题，又弄了些太监内相，基本属于添乱的
行为。清朝初期以尚书房延续了内阁制度，后来出现了一个工作狂——雍正，他
建立了军机处，乾隆之后又有所强化，这个军机处更像是皇帝的秘书处，每天从
乾清宫旁边的小屋里到皇上那里领取指示。这个过程基本就是君权逐步强化，相
权逐步弱化的过程。
(ps:我每次去故宫都会去看军机处，那个简陋的房子真的不会给人以威严之感，
我想任何一个去故宫的人，看了金殿和这个小平房，感叹的都是皇权的至大，和
臣子的渺小。)
我认为皇权和相权之争还有一个重要原因，就是皇帝和文官集团的矛盾。
除了开国皇帝，其他皇帝都是儿子里挑的，矬子堆里拔大个，没有质保。丞
相是可以从ｎ多文官中仔细挑选的，也就是说丞相的质量更容易保证。如果双方
都是靠谱的人倒也能平安无事，问题皇帝掌握治统，文官士人掌握道统，而丞相
是文官的代表；文官总认为自己掌握的儒家之道能唯一正确的，他们对皇帝一些
违反道统的行为指手画脚，而皇帝的江山是自己或者祖宗用老命换的，他们享受
的时候当然不愿别人叽叽喳喳，这种矛盾是难以避免的，所以如果丞相和皇帝站
在一起，那么文官集团就会反对他，他干不长；如果和文官站在一起，那皇帝就
会拿下他，他也干不长。
最明显的就是明朝，明朝的皇帝学习好的少，而且越往后文化水平越低，所
以在文官眼里基本都是混蛋，暴君、木匠、恋母癖、老顽童，反正就没有几个正
常人，凡是正常的都是符合道统的，例如弘治，但他也因为娶媳妇少被文官攻击。
而明朝的丞相却知道，皇帝也是人，他不是某些教科书叫出来的木偶，他不可能
按照道德规范或者，所以内阁大学士很多时候是两边受气，两边灭火，所以明朝
大部分内阁首辅都是和稀泥的。而皇帝看很多文官不顺眼，但是对内阁大学士基
本还是够意思的。一直到崇祯朝，此时的明朝风雨飘摇，如果希望内忧外患中坚
持下去，以当时的人的思想，只有一边缓和内部阶级矛盾，一边对外顶住后金。
但缓和矛盾，就要有人让步，老百姓都活不下去了肯定没法让步了。那就得士人
地主、军阀和贵族宗室让步，老朱家的子孙都是顾家的人，怎么好意思让亲戚出
血，那只能让士人和军阀让步了，问题是这两拨人不这么认为，他们的代表文官
集团和高级将领不肯服软，于是崇祯换了５０来个大学士也搞不定江山，简言之，
搞不定文官，也搞不定军阀，留着何用。
到了清朝，君权和相权之间的矛盾比之前少了很多，甚至可以说几乎没有，
与其说皇帝搞定了尚书房大臣/ 军机大臣，不如说皇帝搞定了文官阶层，清朝初
年的几个皇帝康熙、雍正、乾隆都是儒学大家，这一点比明朝皇帝强多了，这三
位参加科举估计都能中个头榜，此时皇帝在孔孟之道的研究上已经不输给文官了，
于是皇帝也可以和文官在道统上掰腕子了，康熙经常召集翰林院的官员，考试理
学，也经常批评他们假道学。雍正也喜欢给文官讲学，电视剧里的十三王爷胤祥
也奉皇命给文官上过课，乾隆在国子监还盖了个辟雍大殿，没事儿的时候就来指
导文官的" 道统研究工作" ，也就是说此时已经的文官和皇帝已经不是平等竞争
的关系了，文官有的道统皇帝有，皇帝有的治统，文官没有。加上清初的大屠杀，
让所有中原人留上辫子，强化奴性，还有文字狱、抄家、灭族等等手腕，文官发
现他们不服就只能被消灭，自己肉体消灭还不算，家人或被杀、或为奴婢、为娼
妓。于是文官集团屈服了，明朝臣子在金銮殿打死过人，还把皇帝骂的狗血喷头，
明朝的皇帝连巡视自己江山的权力都没有。到了清朝，皇帝去江南度假N次，臣子
连个屁都不敢放，此时的尚书房大臣和军机大臣就轻松多了，只要他们听皇帝的，
坚决的贯彻执行，就能高官厚禄荣华富贵，那何乐而不为呢。于是此时君权与相权
之争GAME OVER了，直到下一盘的开始！
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